「君たちはどう生きるか」やーーーーーっとやっとジブリ映画を好きと思える。長かった。ジブリ映画で最大唯一根幹からどうしても受け入れられなかった部分がスッパリ消えていた。
やったーーーーーーージブリ映画で最大唯一根幹からどーーーーしても受け入れられなかった部分が消えたーーーーーーーーーーーーー
無条件の大自然賛美が無くなってたーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
やっとーーーーーーーーーーーーー「これさえなきゃなあーーーーーーーー~~~~」の気持ちなくジブリ映画を好きと言える。
『君たちはどう生きるか』、まずオープニングから緑の葉が冷たい。大自然は人間の味方じゃない。
「コウノトリは袋にくるまれたかわいい赤ちゃんを運んでくる」という人間が作ったイメージを嘲笑うが如く、ものを食う嘴に袋を持つペリカンは生まれる前の赤子を食う。
思えばシータの「土から離れては生きられないのよ」もトトロの「今日、田植え休みなの」も非常につらい「これさえなきゃなあーーーー」であった。都会で暮らす人間が陥りがちな無条件「大自然はいいもの、美しい」思想。田舎で暮らせぬ人間の田舎賛美はいつも虚しい。
トトロのおばあさんの内部にも田舎ならではの残忍が渦巻いているのが自然だが、無条件の田舎賛歌はその自然を唄わない。よって薄っぺらくなる。
同格のきょうだいだというのに、サンは狼を自分の背に乗せはしない。乗せられることはあっても乗せない。乗せてもらわなければ獣の速さで駆けられない。ぜんぜん「もののけ」姫じゃないのだ。
「君たちはどう生きるか」の自然はこわい。石は我々を歓迎してはいない。食べ物は美味しそうじゃない。人間はどろりと臭い血肉を香辛料でごまかさないと嚥下できず、生きた肉を干したり焼いたり煮たりする。肉サイドは干されたくもなければ煮られたくもない。トマトや苺を潰し煮詰めジャムを作る行為は自然と親しむ行為でもなんでもない。
大きな鳥はこわい。三羽も揃ってかかってこられたら、人間の頬骨が砕かれてしまう。人間の小さな爪は鳥の大きな嘴には勝てない。インコに人間の言葉を教えて「人間語が喋れるんだねえ」と悦に入るのは1000000%人間の都合だ。
魚は自分の身を切られたくないし、食べる側の人間が「いただきます!」と元気よく礼儀正しく手を合わせようがおいしいお肉に感謝を捧げようがハラワタをえぐれたくはない。誰も。えぐられたくはない。
全ては人間の自己満足、せめて「いただきます」と手を合わせたら免罪が発生するかな?という淡い期待で繋いでいる。
宮崎駿監督の考え方と相容れないのではなく、高畑勲監督の「かぐや姫」の「かぐや姫は大自然の山の中、自由に駆け回っていましたがきゅうくつな都での生活で苦しみます」のくだりでも心中、大声で「やかましい!!!!!!!!!」と叫んでいた。
人間の自由は語彙の豊富さで得られるねん。
2000年の昔から思想の自由は都にあるねん。かといって野山を見下すとインテリとして下の下になるからここの塩梅が難しいところやねん。
「君たちはどう生きるか」では人工庭園のみが美しく、鳥さんや樹木さんとお喋りできるスーパー人類がでてこない。やっとジブリと気が合った。
友達でも仲間でもない、とすら本物の鳥は言わない。人語を解さないから。友達になってくれるのは脳みそがでかい鳥のフリをした人語を喋る生物のみ。
「溶ける女と割れる薔薇」とかイメージが陳腐なのは、うん、あれだけ独特なイメージを連発してた川端康成も老人になったら「襖からパタパタ飛んでいく鶴」とか書き出したしそういうもんなんだろう。
・あと、主人公真人のアルファメールパパが異常にかわいく演出されてて「80代の監督から見ると30代?のアルファメールもカワイイんだなあ」と思いました。日本中からモテたことがある人間しか出せない声と挙動が一致していた。
・それと「『自分の女』を(将来の繁殖のためもあって)救いに行くのは獣でもできる。親父の女(私の母親ではない!)を救いに命を賭けるのが真のヒトである」は、Netflixにうま~~~いことパクられそうだなって思いました。
アメリカンリベラルクリエイターが「よっしゃ!」と思いそうなコンセプトやで。アメリカで賛美されるのもここな気がする。
いやマジでふくらませ甲斐のある動機だと思います。義母が50代の芸能ゴシップ大好きで詮索好きな女性で息子が30代。父親は高圧的な50代。30越えでまだ新しい母と父親の関係に「ハア?」と思ってる息子が50代義母を助けにサギ(人間としての弱点が豊富)と組んでとか、もうネトフリドラマで見た気がしてきた。